第392章 侠客之旅:对仁义之道的深入解读
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673、侠客之旅:对仁义之道的深入解读
有人说:“我在哪里知道仁义,只有享受仁义带来的好处的人才是有道德的。”因此,伯夷认为周朝是丑陋的,饿死在首阳山,而文王和武王并没有贬低王业;偷跖,庄家凶猛暴力,但他们的门徒没有完全赞扬道德。从这个角度来看,“偷钩的人要处死,篡夺政权的人要成为诸侯,诸侯之门可以容纳仁义”这句话并非毫无根据。
如今,那些在一个角落里克制自己的学者,抱着一点狭隘的道理,长期孤独自己。他们怎么能比得上那些说民间世俗习俗、与世界起起落落、赢得荣誉的卑鄙人呢!平民游侠设定选择原则,信守诺言。千里之外,他们也注重信用,为忠诚而死,不顾世界。这也是他们有优势的地方,不仅仅是妥协。因此,士人在尴尬的时候得到了别人委托的生命重任,这难道不是人们所说的贤能豪勇之士吗?假使乡曲的游侠之士,与季次、原宪比权力,比功效当世,那就不能同日而语了。至于靠功劳信任人,侠客的道德怎么会少呢?
我们再也见不到古代的平民侠客了。现代延陵季子、孟尝君、春申君、平原君、信陵君都凭借国王的亲属关系和封国卿的强大财力,吸引了世界各地的人才,在诸侯国中享有盛誉。不能说他们不是天才。这就像顺风大喊,声音不是更响亮,听者感觉很清楚,这是因为风势迅速激荡啊。至于鹿巷里的游侠,修养品行,磨砺名节,好名声传遍世界,都称赞他们的贤能,这是很难做到的。但是儒家、墨家都拒绝扬弃他们,没有记载。秦朝以前,平民侠客的事迹被埋没,看不见。我为此感到遗憾。据我所知,中华人民共和国成立以来,有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解。虽然他们经常违反汉朝的法律禁令,但他们的个人行为符合道德、诚实和让步精神,值得称赞。他们的名声不是虚假的,士大夫也不是无缘无故地附和他们。至于朋友党派以强大于自己的人为首领,依靠财富,奴役穷人,依靠强大的暴力,侵犯孤独的人,肆意放纵,满足自己的乐趣,游侠认为可耻,我深深恨他们。我哀叹世俗的人无法理解这个道理,却误以为朱家、郭解等人和暴力英雄一样对待他们,嘲笑他们。
鲁国的朱家和汉高祖是同一时代的人。鲁人都喜欢儒家教育,而朱家则以行侠而闻名。他藏身救活的英雄有几百个,其他普通人也说不完。但他从不夸耀自己的才华,不欣赏自己对别人的善良,那些曾经给过施舍的人,以免再见到他们。从贫贱开始,他救济了别人的困难。朱家没有剩下的钱,衣服破了,
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